Autor Xavier Montanyà

BONGOVILLE - 3

Àngels barbuts

A l'Àfrica hi ha àngels barbuts, velles que volen de nit i homes capaços de convertir-se en tigres o hienes. És així. La màgia negra i 'la medicine', els verins mortals, o els filtres amorosos i sexuals, són el pa de cada dia. Libreville, situada entre la claror i la foscor, entre la mar i els misteris de la selva més fosca i impenetrable, on viu 'l'evú': el maligne, és considerada la ciutat per excel·lència del sincretisme i dels lligams ambigus entre les tradicions culturals més profundes i la modernitat. Cada cap de setmana s'hi celebren desenes de cerimònies 'bwiti', ritual basat en la ingestió de l'al·lucinogen 'iboga', que et posa en contacte amb els genis i els avantpassats del més enllà, entre música, danses, percussions i rituals curatius. Ho he vist. Els pacients s'acomoden en una sala, durant tota una nit, hi ha dones amb criatures de mesos, vells, joves... N'hi ha que porten estores, s'estiren a terra i dormen. De tant en tant, els iniciats, que dansen i ballen al pati, els vénen a buscar, amb el tors nu, tacats de sang del sacrifici d'algun animal i desapareixen per l'interior de la casa a fer la consulta. Duen un ganivet o una mena de matamosques tradicional, entre espolsador i escombreta de vàter, que fa de bastó de comandament del bruixot. 'Van omplir la terra de fronteres i van carregar el cel de banderes. Però només hi ha dues nacions: la dels vius i la dels morts', diu un personatge de Mia Couto. Amb la crisi, s'ha observat un augment de l'interès (i de la pràctica) pels cultes tradicionals a molts països africans. Els desheretats de la mundialització, no reciclables, resten al marge del sistema i inventen els seus propis sistemes de vida social i comercial, tot acompanyat d'un retorn a les creences pre-colonials i a la medicina tradicional, que els és útil, tant en sentit físic com espiritual, i els dóna cohesió de grup i identitat. Però també hi ha molts xerraires, estafadors i truans.

A l'Àfrica, la mort sempre ha de tenir una explicació. Diu el rumor popular ('Ràdio Matiti') que, a Bongo, el va matar la 'medicine', no pas el càncer. Per això va ingressar a la Quirón, de Barcelona, i el seu fill Alí, actual president, a París. Diuen que Sassou-Nguesso, president del Congo Brazzaville, i sogre de Bongo, els havia maleïts pocs mesos abans, al funeral de la seva filla, que, segons el rumor, havia mort per causa d'una pallissa del seu marit Omar Bongo. Poc després, pare i fill s'havien d'hospitalitzar. Els van separar per seguretat i per saber dos veredictes, em diuen. 'L'Afrique c'est compliqué!' Enemics, no els en faltaven, això no. Però també és cert que Bongo pare va venir a Barcelona perquè a França hi ha oberta una investigació judicial sobre el seu patrimoni il·legal, robat a l'estat gabonès, que ha tret a la llum xifres i maniobres escandaloses, i l'home s'arriscava a una detenció. Per cert, és la mateixa demanda jurídica que també investiga el patrimoni de Teodoro Obiang Nguema, dictador de la Guinea Equatorial, fet que no va impedir, el juliol passat, la vergonyosa i submisa visita de Moratinos i Fraga. 'Són tots uns cretins. Ser homes és el seu únic argument. En canvi, que una mosca voli no en fa pas un ocell.' Paraula de porc espí. De 'Memòries d'un porc espí', del congolès Alain Mabanckou.

Lambarene, Gabon

Pemba, Moçambic

Articles de la sèrie

Altres sèries